“Et de même qu’un oiseau, un fil à la patte, vole de-ci de-là et, ne trouvant où se réfugier, finalement se pose là même où le fil est lié,
De même, mon cher, notre pensée vole de-ci de-là et ne trouvant où se réfugier, finalement se pose sur le souffle même, car c’est au souffle qu’elle est liée.”

“Est-il possible qu’en dépit de toutes les inventions et de tous les progrès, qu’en dépit de la civilisation, de la religion, de la philosophie, on en soit resté à la surface de la vie ? [...] / Oui, c’est possible. (...)
J’apprends à voir. Je ne sais pas à quoi cela tient, mais tout pénètre plus profondément en moi, sans s’arrêter à l’endroit où d’ordinaire tout s’achevait. J’ai un intérieur, que j’ignorais. Tout y entre désormais. Je ne sais pas ce qui s’y passe.”

“La Vérité est un pays sans chemin.”

“Qu’on évoque l’espace vide en son propre corps dans toutes les directions à la fois. Alors pour qui jouit d’une pensée libre de dualité, tout devient espace vide.”

“Le yoga est l’arrêt des fluctuations de l’esprit. (Yogas citta vrtti nirodhah.)”

“En celui dont le mental s’attarde sur les objets des sens avec un intérêt absorbant, il se forme un attachement à ces objets; de l’attachement naît le désir, et du désir la colère.
La colère conduit à l’égarement; de l’égarement vient la perte de la mémoire, par quoi l’intelligence est détruite; par la destruction de l’intelligence, l’homme périt.
C’est en examinant les objets avec les sens, mais en maintenant les sens soumis au Moi, libérés de toute attraction et répulsion, que l’on parvient à une vaste et douce clarté de l’âme et du tempérament où n’ont plus place la passion et le chagrin; l’intelligence d’un tel homme est rapidement établie [en sa vraie place].”

“J’inspire, je calme mon corps.
J’expire, je souris.
Je m’établis dans le moment présent.
Je sais que c’est un moment merveilleux.”

“Tel un grain de riz, ou d’orge, ou de millet, oui, aussi menu qu’un fragment de millet est ce personnage fait d’or qui habite dans le for intérieur.
Il resplendit comme le feu sans fumée; il est plus grand que le Ciel, plus grand que l’espace, plus grand que la Terre, plus grand que tous les êtres.
Il est l’Ame du souffle vital, il est mon Ame; à ma mort c’est cette Ame que je rejoindrai.
Pour qui sait ainsi, il n’y a plus de doute! Ainsi parla Shândiliya, et ainsi en est-il.”

“- Seigneur, instruisez-moi davantage!”, demanda-t-il à son père. Celui-ci accepta:
”- Voici du sel. Jette-le dans cette eau et reviens me voir demain matin.” Shvétakétu fit ainsi, et le lendemain son père lui demanda: “Ce sel qu’hier tu jetais dans cette eau, rends-le-moi.” Il le chercha et ne le trouva point car il était entièrement dissous. “Bois de l’eau, prise à la surface. Comment est-elle? - Salée! - Bois encore, prise tout au fond. Comment est-elle? - Salée! - Bois-en encore et reviens près de moi. - C’est toujours la même chose!”, dit Shvétakétu, et son père lui expliqua:
”Ainsi, mon cher, tu ne vois pas l’Etre. Il est là cependant; il est cette essence subtile. Et l’univers tout entier s’identifie à elle, qui n’est autre que l’Ame. Et toi aussi, tu es Cela, Shvétakétu.”

“L’important, c’est d’être à soi-même sa propre lumière, son propre maître et son propre disciple.”

“Dans les objets de tel ou tel sens se tiennent en embuscade l’attraction et la répulsion; ne tombe pas en leur pouvoir, car ils assaillent l’âme sur son chemin.
Mieux vaut [pour chacun] sa propre loi d’action, svadharma, même imparfaite, que la loi d’autrui, même bien appliquée. Mieux vaut périr dans sa propre loi; il est périlleux de suivre la voie d’autrui.”